O que devém um pai quando se toma
por «mestre do desejo», isto é, uma caricatura paterna, autoritária e tirânica,
menos pai que educador? Como dizia Lacan em 1975, «nada pior que o pai que se toma
pela lei» (lição de 21 janeiro
1975, Ornicar 3,
p.108). Eis um exemplo.
«Ao proclamar-se mestre do desejo,
Hermann [Kafka] obstruiu a verdadeira função paterna e revelou o drama que
resulta de se fazer dela o estrito funcionário. (…) De Hermann, nada emanava nunca
para o seu filho para humanizar o seu desejo e constituir, para ele, um ponto
de garantia de um bom encontro com o outro sexo, uma bússola que lhe teria
permitido orientar-se no labirinto da sexualidade. (…) Literatura ou coito para
fazer amor com uma mulher permaneceram assim, até ao fim da vida do escritor,
duas vias irreconciliáveis que ele teve de agrimensurar (arpenter)
separadamente. O sexo no bordel (…) e o amor em linhas de escrita, já não
portanto num leito que se tornaria conjugal, mas numa mesa de trabalho que o
substituiria quase por completo.» (Cf. Yohan De Screyver, “Hermann Kafka,
funcionário do Nome-do-Pai”)
E se podemos lamentar alguma
coisa em Kafka, não é que a sua obra não seja suficientemente edipianizável,
mas antes o oposto: que ela esteve quase a ser destruída, para nossa desgraça,
devido ao peso excessivamente «tóxico» do pai na sua vida. Por um golpe de sorte - e graças a um ato de traição do melhor amigo - tal não aconteceu. É por isso que hoje podemos ler esta obra singular para além do pai.
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